T̀NH CA CHO NGƯỜI ĐƯỢC YÊU

                                                                                          

CHÚA NHẬT PHỤC SINH

Ga 20, 1 – 9

 

RẰNG : TÔI CHÚT PHẬN ĐÀN BÀ ! *

 

Khi nghe một người như tổng thống Iran Mahmoud Ahmadinejad khẳng định rằng vụ Hitler và Đức quốc xă thảm sát dân Do Thái trong thời đệ nhị thế chiến là chuyện bịa đặt, th́ ai cũng lắc đầu thương hại ông tổng thống ưa tuyên bố vung vít nầy. Mới đây cô diễn viên đoạt giải Oscar 2007 Marion Cotillard trong phim La vie en rose quả quyết vụ tấn công khủng bố ở New York thực chất chỉ là do Hoa Kỳ dàn dựng v́ mục đích chính trị và kinh tế : Phá hủy để xây lại th́ rẻ hơn! Cô không tin Hoa Kỳ đă đổ bộ lên mặt trăng năm 1969. Điều khẳng định nầy trùng với một đoạn viết của báo Tuổi Trẻ Cười ở một trong những số phát hành đầu tiên. Những cái đầu bất b́nh thường! Dĩ nhiên chỉ có những cái đầu bất b́nh thường khác mới tin vào lời nói của họ.

 

Đập vào mắt nội dung những tuyên bố, tuyên ngôn, nghị định thư của các hội nghị phụ nữ thế giới từ trước đến nay, từ Mehico City (1975, Mehico), đến Copenhague (1980, Đan- Mạch), Nairôbi (1985, Kenya), sang hội nghị tại Bắc Kinh (1995,Trung Quốc), và Maputo, Mozambique năm 2003, là : “bảo vệ quyền sinh sản của phụ nữ với việc cho phép nạo phá thai bằng y khoa trong trường hợp bị hiếp dâm, loạn luân và khi nếu tiếp tục mang thai sẽ gây nguy hiểm cho sức khoẻ thể chất và tinh thần của thai phụ hoặc của phôi thai”. Trái với những ǵ người ta mong đợi, là ǵn giữ các giá trị Châu Phi như là ḥa b́nh, tự do, phẩm giá, công bằng, th́ nghị định thư Maputo trong hội nghị gần đây nhất, hủy hoại các giá trị Châu Phi nói chung và của nữ giới nói riêng, như là từ chối làm mẹ, bị coi là một h́nh thức nô lệ; quyền nạo phá thai như là xâm phạm quyền được sống của bé sơ sinh; chủ nghĩa khoái lạc và tự do t́nh dục. Những ǵ phụ nữ đă cố công  xây dựng, lại cũng chính họ đă phá đổ: họ xây được một, th́ đă tự tay làm hư đổ hai ba và thậm chí là nhiều hơn, cả những ǵ mà người khác xây đắp tô bồi.

 

Phẩm giá con người là một quyền trong các nhân quyền, nhưng để cho quyền ấy được tôn trọng đă không dễ dàng ǵ, mà muốn nó ngày càng được thăng hoa, lại càng khó khăn. Những người đấu tranh nữ quyền (feminist) chỉ quẩn quanh với những mục tiêu giải phóng nữ giới khỏi mọi ràng buộc, kể cả thiên chức làm mẹ, để có thể tung hê cuộc đời, sống theo ư thích, ăn mặc, nói năng, hành xử theo sở thích. Cuối cùng là cuộc sống trở thành món đồ giải trí cho những đàn ông sa đoạ  trụy lạc, vốn chỉ coi họ như những món hàng,  những món đồ chơi có thể bỏ tiền ra mua dễ dàng bất cứ lúc nào. Những người nữ không biết rằng ở thời đại nào, dù “tam ṭng” có thể không c̣n hợp nữa, th́ “tứ đức”(công – dung –ngôn - hạnh ) vẫn làm nên phẩm giá và nét đẹp của phụ nữ. Theo phương pháp chiết tự trong chữ Nho, th́ chưa “AN” ghép từ chữ “Nữ” và chữ ”Gia”: có người nữ trong nhà, th́ có an vui, an b́nh, an hoà. Không đem lại được chữ “AN”, tệ hơn nữa chỉ đem đến “bất an” từ ích kỷ, hiếu thắng, đấu tranh b́nh quyền sai lầm trong cuộc sống và trong hôn nhân, gia đ́nh, th́ người nữ c̣n lại những ǵ?

 

Không phải vô t́nh hoặc vô cớ mà Chúa Giêsu “chọn mặt gửi vàng”, khi Người muốn chính một người phụ nữ, lại là người từng mang tiếng tăm bất hảo, là người đầu tiên nhận và mang tin vui Phục Sinh, nghiă là “bản tin” quan trọng nhất của Kitô-giáo. Đức Maria và những người nữ của Ngày Phục Sinh đă không chỉ trung thành với Chúa Giêsu, giúp đỡ Người hoàn thành nhiệm vụ nơi trần gian, mà c̣n được chọn làm những sứ giả đầu tiên cảm nhận niềm vui và loan Tin Vui ấy cho mọi người. Ngọn lửa Phục Sinh mà Hội Thánh được soi sáng và đem soi sáng cho toàn nhân loại, lại do chính những người vốn chẳng có địa vị hay tiếng nói ǵ trong  xă hội Do Thái bấy giờ. Một người nữ - người nữ đầu tiên – đă v́ nghe theo những lời đường mật, mà du nhập tội lỗi và sự chết vào thế gian. Tội lỗi ấy, sự chết ấy, đă được Người Nữ của lời hứa đầu tiên và của cả những người nữ Ngày Phục Sinh đem hết tâm t́nh, nỗ lực, lời cầu nguyện và ḷng yêu mến ( Lc 8, 1 – 3) để xua tan và níu kéo t́nh thương và ơn cứu độ của Chúa đến cho con người. Đức Maria đă không hề lên tiếng đ̣i quyền nầy, đ̣i ưu tiên nọ, không hô hào đấu tranh b́nh đẳng và nếu xét bề ngoài, quả là đă không có b́nh đng, khi mà tất cả những người nam có địa vị trong Giáo Hội, là giáo hoàng, giám mục hay linh muc, đều quỳ gối trước Người Nữ nầy - Đức Maria - để bày tỏ ḷng tôn sùng, kính yêu và hiếu thảo. Lời ca tụng ngợi khen Mẹ bay cao, bay xa, phong phú, dạt dào, nồng ấm và thân thiết đến nỗi người ta phải nói : “De Maria nunquam satis! (Nói về Mẹ Maria th́ không bao giờ là đủ!).  Một câu khác về [những] người nữ thời Tin Vui do chính Chúa Giêsu xác nhận: “Hễ Tin Mừng được loan báo đến đâu trong khắp thiên hạ, th́ nơi đó việc của cô vừa làm cũng sẽ được kể lại để nhớ tới cô” (Mc 14,9). Đă và sẽ có ai trong các ngưỡi nữ đấu tranh nảy lửa, không từ lời nói hoặc hành vi nào để tô vẽ cho những mục tiêu của họ, trừ việc sống cho ra sống, không mê đắm trong buông thả, sa  đoạ, hưởng thụ ích kỷ, mà thực chất cuộc đu tranh của họ chính là để bảo vệ những “mục tiêu” phi đạo đức và xấu xa nầy?  

 

Thay v́ đức khiêm nhường và vâng phục vô bờ của Mẹ Maria, có nhiều phụ nữ đ̣i được truyền chức linh mục và đă bất chấp lời cảnh cáo của Giáo Hội để chống đối Giáo Hội. Thay v́ gương sống “tâm hồn nhỏ” của Thánh Tiến Sĩ Têrêxa Hài Đồng Giêsu, th́ không thiếu những người nữ tham vọng quyền lực, cổ vũ nạo phá thai, sống ích kỷ, xa hoa, bằng những đồng tiền bao gọi nhơ nhớp và miệt mài với cuộc sống sa đoạ trụy lạc của họ. Làm sao những người đấu tranh nữ quyền lại không thấy xấu hổ trước những gương sáng như Chiara Lubich, người phụ nữ vừa qua  đời ngày 14.03 ở tuổi 88, mà nhiều đời giáo hoàng phải nghiêng ḿnh nể trọng và nghe theo lời cố vấn? Họ  - những người nữ của Hội Thánh Công giáo - mới chính là những người biến đổi thế giới, đem “AN’ cho thế giới và cho mọi người, mọi tổ chức và mọi quốc gia. Thế kỷ 20 ít có vĩ nhân nào có thể sánh với Mẹ Têrêsa Calcutta.  Tổng Thư Kư Liên Hiệp Quốc Javier Pérez de Cuéllar từng vinh danh Mẹ : “Bà là Liên Hiệp Quốc.  Bà là ḥa b́nh thế giới.”  Năm 1985, trong Đại Sảnh Đường , trước khoảng một ngàn cử tọa nổi tiếng, ông trịnh trọng tuyên bố về Mẹ : "Tôi xin giới thiệu với Quư Vị người phụ nữ quyền lực nhất thế giới.”

 

Giáo Hội không được phép quên vai tṛ người nữ trong Giáo Hội: Đời sống đạo trong gia đ́nh Công giáo lên hay xuống, sốt sắng hay khô khan nguội lạnh, là ở người vợ, người mẹ trong gia đ́nh. Một nhà đạo đức nhận xét rất chí lư: "Có những người chồng sẽ mất linh hồn, nếu không có một người vợ đạo đức, có những người con sẽ hư hỏng, nếu không có những bà mẹ thánh thiện." Ơn thiên triệu sẽ giảm sút trầm trọng, nếu không có những người nữ như mẹ của thánh Gioan Bosco. Cậu Phaolô Bột v́ bị đánh tàn nhẫn đă bỏ đạo, đạp ảnh. Về đến nhà, bà mẹ chờ sẵn ở cửa : "Mầy cút đi ngay. Từ nay tao không phải là mẹ mầy nữa! Tao đă cố giáo dục mầy nên người con Chúa. Hôm nay chỉ v́ bị đánh đau một chốc lát mà mầy đă dám đạp ảnh bỏ Chúa. Mày cút đi ngay." Nói xong bà sập cửa lại, ngồi bên trong úp mặt khóc. Phaolô Bột đứng bên ngoài nghe tiếng mẹ khóc, đă nhận thấy tất cả trọng tội của ḿnh. Cậu lên núi t́m Đức Cha Retord đang trốn trong rừng sâu, ở lại nơi Đức Cha ba ngày, xưng tội chịu lễ. Cậu về, lẽn cửa sau, vào nhà, qú tạ tội với mẹ, xin mẹ tha thứ cho: "Ngày mai con ra ṭa xưng đạo để chuộc lỗi". Văn hào René Bazin có nói: "Có những bà mẹ có tâm hồn linh mục." . Xưa nay trong lịch sử Giáo Hội, có những bà mẹ mang trong ḿnh một quả tim, một tâm hồn linh mục. Gia đ́nh là trường tu đức, là chủng viện tiên khởi của mọi ơn gọi.

 

Lạy Chúa, chúng con ca tụng và cảm tạ Chúa v́ đă ban cho thế gian người nữ, mà vinh dự và danh giá đă tột bực khi Người chọn một trong số họ làm Mẹ của Con Chúa và làm Đấng Đồng Công Chuộc Tội. Không phải là “bông hồng cài áo” ngày Vu Lan, mà từng ngày trong suốt cuộc đời, Giáo Hội lớn lên nhờ Mẹ, chúng con lớn lên trong ân sủng và trong đức tin nhờ mẹ, dù người mẹ chúng con c̣n sống hay đă qua đời. Đây là một chân lư. Vua Julien, cháu của vua Constantinô, mà lịch sử quen gọi là Julien chối đạo (Julien Apostat, 316-363) đă làm hết sức mà không tiêu diệt được đạo Công Giáo. Một hôm, ông mời một triết gia vào vặn hỏi lư do và vấn kế cho tương lai. Trước câu hỏi: "V́ sao không tiêu diệt được đạo?" nhà hiền triết xin cho một tuần để suy nghĩ. Và câu trả lời là: "Lư do vua không thể tiêu diệt được đạo Công Giáo, v́ đạo ấy có những bà mẹ sốt sắng và anh dũng.". Câu nói của triết gia đó vẫn c̣n thiếu: các phụ nữ Công giáo là những người NHẬN – LOAN TRUYỀN – và SỐNG Tin Vui Phục Sinh.

 

CVK Nguyễn-Thế-Bài     T̀NH CA CHO NGƯỜI ĐƯỘC YÊU 94

 

       của thi hào Nguyễn Du.